武当武术

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武当内家器械
武当剑

武当武术是中国武术的一大流派。此派拳术主张以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快。不重表面筋骨皮的形态,而重内体精气神的充实。以意运气,以气运身。武当剑为武当武术传统项目之一,据云传自武当。《道统源流志》载:“张三丰真人,名君宝,字玄玄,元季,辽东懿州人,好道善剑。”曾结庐武当山,对武当武术流传颇有影响。明代张松溪于浙江鄞县四明山,以此剑术传授门徒,古又称四明剑。厥后名家辈出,辽宁北镇宋唯一(子厚)为之最,得宋之传者为河北枣强李景林(芳宸)先生,李于一九三零年在山东国术馆传杨德山、林志远、郝家俊、万籁声、郭歧凤、李天骥等数十人。后河南光山郭歧凤先生于一九五一年春在武汉传刘春臣等人。一九八一年李天骥在武当山下(均县)传于杨群力。

武当剑套路分单练和对练两种形式。对练剑法共五路一百一十剑,其中不同的六十剑。皆以抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、截、劈等十三势剑法应用变化而成。并包括天、地、人三盘的姿势和动作,讲究太极腰,八卦步。其练习以打(剑)法为主,尚有活步对剑、对练散剑、对剑三角、阴阳剑圈等法,内容较为丰富,锻炼也比较全面。曾有赞武当剑者云:“翻天兮惊鸟飞,滚地兮不沾尘,一击之间,恍若轻风不见剑,万变之中,但见剑光不见人。”所谓剑无成法,因敌变幻,虚实互用,端倪莫测。非到剑术纯妙,不能到此境界。

本稿承蒙李天骥老师在世时曾给予指导,以此缅怀。

 

 

龙华剑

龙华剑乃崂山道长匡常修所传,系全真教龙门派祖师邱处机在崂山明霞洞修真时所创,在道门中代代传习。

龙华剑以庄子的“示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至”及“见之似好妇,夺之似俱虎”为主旨,以八卦步、太极腰、形意劲、武当神相贯穿,龙飞凤舞,气势浑宏磅礴。

习练步骤,“一练形,二练气,三练劲,四练意,五练神,六合道“。即由外形到内气,从初步到高深,由必然达自然,进而使人体和整个宇宙万物相呼应和谐一致的过程,达到“形正骨坚,气贯周身,劲整力顺,意满乾坤,精充神足,剑道合一”的高深境界。

主要剑法有撩、挂、截、洗、点、刺、崩、挑、扫、斩、去、抹等诸法。

习练此剑术对人体大脑、腰、腿、臂、腕全身都能起到良好的锻炼作用。使人体四肢百骸节节松活,五脏坚实,久练则柔而刚强,既可用于技击防卫,也能收到健身养生防病保健的医疗效果。

 

 

武当玄门剑

武当剑派剑法种类甚多,武当玄门剑属于武当太乙门剑法,又称太乙玄门剑,是武当剑派主要剑法之一。其剑法特点是快慢相兼,刚柔相含,练习时要求剑随身走,以身带剑,神形之中要做到形与意合,意与气合,气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。

玄门剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主,风格独特。三丰祖师承得全真大法,以武演道,明剑理,尽剑性,人剑合一,“翻天兮惊鸟飞,滚地兮不沾尘,一击之间,恍若轻风不见剑,万变之中,但见剑之不见人”。 此剑法,行如蛟龙出水,静若灵猫捕鼠,运动之中,手分阴阳,身藏八卦,步踏九宫,内合其气,外合其形,是武当剑中的佼佼者,自古为武当山的镇山之宝,秘传之法。古歌诀:青龙出海势难挡,拨云见日定乾坤;犀牛望月显灵机,白猿攀枝藏奥妙。

 

 

武当八仙剑

八仙剑属六合剑术之一,八卦连环剑前二十四剑。本剑术为初习剑者的基本训练,其二十四剑能练精了,其他精深复杂的剑术也就不难了。八仙剑,其意境构思于“八位仙人”的动作姿态,结合武术特点,寓以剑法,形成刚柔相济,势如游龙的剑术。

该剑因其假托八仙诸形(态),且右手操剑(左手操各种器械)演之,而名。八仙剑共有八个架子,其术语乃谓之“八大架”。大凡练八仙剑者,均须以静待动,以软牵硬,以慢化快,以柔克刚,以刚取敌。其招式基本都以八仙命名。如:湘子提篮、国舅横笛、仙姑醉卧、采和合板、果老挥鞭、钟离献宝、洞宾背剑、拐李拄杖等。是纪念道家八仙剑的一套剑术,属于道家高级剑术中工体剑,不尚花架,行云流水,潇洒飘逸,擅长利用反作用巧制对手。

 

 

武当八仙棍

八仙棍是武当派八仙门武学秘籍之一,相传是根据八仙的特点所创。八仙棍的特点是能扫、点、劈,刚柔相济,颇有醉意,是醉非醉灵活多便,常出人意料攻人不备。八仙棍是武当派八仙门武学秘籍之一,和八仙剑一样,相传是根据八仙的特点所创。八仙棍的特点是能扫、点、劈,刚柔相济,颇有醉意,是醉非醉灵活多便,常出人意料攻人不备。

 

 

武当方便铲

据说方便铲为老子所创,在道门中,不但,练习方便铲要求严格,而且,打造方便铲也有严格的要求。根据规定,方便铲分为三个部份,一、铲头:铲头部分长一尺八寸(代表阴间的十八重地狱) ,铲叶尾端两边各挂有一环(代表阴阳二气),铲头裤端挂有五个铁环(代表五行),其意是人在五行之中,当平衡阴阳,普修正道,方可脱离苦海,铲平十八层地狱。二,铲炳:铲炳部分长三尺三寸(代表三十三重天,三十三重天为中天)。其意为三十三重天之间,善恶因果好自把握。三,铲尾:铲尾部分长八寸六分(八寸代表八方,六分代表六合),以三角之式造成(代表三才),另,每角又挂有一小环(代表三宝),其意为天、地、人三才,各得精、气、神三宝,为此,人行八方,当以六合为念。

老子留下有八十一铲,其本意是警示门下弟子当把握阴阳,勤修功德,广行方便,多结善缘,三返九环,九九归真之后,方可铲平地狱之门升归上界。方便铲是一种及棍、叉、枪、刀于一身的综合兵器,其动作主要由:钩、挂、劈、架、刺、铲、扫、撩、拍、打、缠、绕等所组成,其风格特点是反防为攻,反退为进,刚中有柔,柔中带刚,快慢相兼,刚柔相济。

 

 

武当拂尘

拂尘,又叫拂子,尘尾,乃将兽毛、麻扎成一束,加一长柄,用以拂除蚊虫,称为拂子。《埤雅释兽》:尘,似鹿而大,其尾辟尘“,”尘为头鹿,取领袖群仑之意,尘为小扇形,时而摇动,群鹿唯鹿尾是瞻。后来人们用鹿的为毛制成拂子,名叫鹿尾,此物约起于东汉。

在武当道教中,拂尘在某种意义上讲它是象征物,意思是拂去世间的一切尘埃。“手拿拂尘不是凡人,”拂去尘缘,超凡脱俗。“时时勤拂拭,不教染尘埃。”在古代神话中,此尘尾是神仙手中具有神威的宝物,人们熟知的太上老君、太乙真人、吕洞宾等皆以拂尘壮其神威,显仙风道骨。它也是道人们外出云游随身携带物,是道场中的法器,后演变成为兵器,是软兵器的一种。

拂尘主要方法:劈、缠、绕、抖、抽、戳、挑、刺、撩、挂、扫、带、点、掸等。

基本技法:方点抖掸,上抽下扫,里缠外绕,盘绞挑抖、一势多圆,曲折回环,环环相扣,虚实互换,上掠下击,指左击右,粘撩连打,打法多变。

基本特点:灵活多变,收放自如,软硬兼施,轻柔舒缓,虚实开合,刚柔并济,意气形合,洒脱自然,不受年龄、场地限制,便于携带,习练方便。

作用功效:祛病健身,养生益智,修身养性,扶正辟邪,为历代高深道人、儒、佛家所喜爱珍藏。

 

 

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